佛陀曾遇到這樣的事：有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀。而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就會影響到家中其它的人。因為國王是一家之主，一國之長，他的影響力自然很大。家中所有的人，都在練習這個法；而皇後瑪麗，也成為一位很好的內觀修行者。他倆常在皇宮裡，同一個禪房內觀。有一天，內觀一小時之後，國王問皇後：「若有人問你，你最愛的人是誰？你會怎麼回答？」她說：「我內觀的時候，同樣的問題也浮現出來，我發現其實除了自己，我誰也不愛。」國王笑著說：「好極了！我也有同樣的問題，同樣的答案。」於是他倆相偕去見佛陀，稟告佛陀這件事。佛陀說：「說的好！說的好！」
這是走出痛苦的第一步，當一個人開始發現這個問題癥結所在時，就可以走出問題，解決問題，否則一輩子都活在想像中。我愛我兒，我愛我妻，我愛我夫，我愛這，我愛那。
其實你誰也不愛，你只愛自己，愛自己的慾望、希望與夢想。
我愛這個人，是因為我期待，他能實現我的理想。一但他的行為與態度，與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見。
所以我不是愛別人，而是愛自己，只要能體會這點，就很容易去除私念，就能夠走出，以自我為中心的習性，所以這是內觀者第一個重要的體會。
我們常在感情出岔的時候，感嘆世間沒有完美的愛戀與情人。往往卻常忽略了，自己要的到底是人？還是神明？常常希冀著完美浪漫的戀情，而卻忽略了浪漫和現實，難以兼容的部分。我們常常愛上了感覺，愛上了默契，愛上了浪漫，卻不一定愛這個人。孰不知你該愛的是他這個肉體和心靈的結構體，因為、他是你的選擇。沒有人，生來是完美無缺的。如果你真的愛上一個完美無缺的人，那麼在往後的相處日子裡，你們還有什麼成長的空間呢？他有些缺點，然而卻可以讓你學會包容；讓他有些不足，讓你可以為他彌補。
這樣的愛情才有交集，這樣的生命才有牽引！那麼你還要去愛，一個完美的戀情嗎？其實你愛上的，只是一個完美的標準罷了！學著去愛，一個肉體和心靈的結構體吧！愛你的選擇和他的不完美！妳愛的是一個對象，卻不是一個偶像！讓愛將彼此的缺憾填補起來！讓愛將彼此的生命富足圓滿！看門人如是說：尚未明心見性的人，是活在業力所編織成的自我虛幻中。【虛幻】、因【業】而生，【自我】、因【執】而成。問你心中最愛的是誰?愛不在外，也不在內，愛由心生，反主心體；【愛】、它所最愛的，就是【愛】之【本身】！
明白此，那該怎麼辦？【業】生【力】、【力】造【業】，【惑】、【業】、【苦】如輪旋轉般無有止息的道理後，那何不藉假修真。對方的缺點，可以讓我們學會包容；對方的不足，可以讓我們學會彌補。同樣地……對方的慳貪，可以讓我們學會布施；學會了布施，對方的慳貪自然不見。對方的放逸，可以讓我們學會持戒；學會了持戒，對方的放逸自然不見。對方的無理，可以讓我們學會忍辱；學會了忍辱，對方的無理自然不見。對方的懈怠，可以讓我們學會精進；學會了精進，對方的懈怠自然不見。對方的散亂，可以讓我們學會禪定；學會了禪定，對方的散亂自然不見。對方的愚痴，可以讓我們學會般若；學會了般若，對方的愚痴自然不見。
這些都學會了，剎那間、不由你不感謝對方慳貪、放逸、無理、懈怠、散亂、愚痴等的慈悲示現。此時慈悲心不在外，也不在內，慈悲心正是你原有之心體，亦謂之佛性。此理懂得的人有之，然要如何才能最快速學會？信本願稱名念佛！茍能真信本願稱名念佛的人，自會感得佛力加持，因佛本願力故，而得【安心】。【心安】的人，是沒什麼好去計較他人之慳貪、放逸、無理、懈怠、散亂、愚痴與否。慈悲心由此而生，因而發露；不修而修，不得而得，不亦妙哉！……這就是本願念佛法門——一條真實的成佛之道……
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